离开中国文化,台湾还能飘到何处

美高梅mgm网投,离开中国文化,台湾还能飘到何处

1918年,南怀瑾出生于浙江温州乐清县某村,属马。

摘要: 近日,在台湾举办的所谓“南岛民族论坛”上,台当局领导人蔡英文鼓吹台湾与太平洋岛国之间有历史、文化的高度关联性,言语之中闪烁着台湾人属于南岛民族、“南岛民族一家亲”的意味。台当局还表示,千百年来,南岛民族的祖先在广大的海洋上航行、相互往来。 . ...(原标题:乱攀亲戚,蔡英文葫芦里卖什么药)近日,在台湾举办的所谓“南岛民族论坛”上,台当局领导人蔡英文鼓吹台湾与太平洋岛国之间有历史、文化的高度关联性,言语之中闪烁着台湾人属于南岛民族、“南岛民族一家亲”的意味。台当局还表示,千百年来,南岛民族的祖先在广大的海洋上航行、相互往来。该论坛将重新串联南岛民族断裂已久的海上历史文化记忆,并建立南岛民族间的实质关系云云,凡此种种,不一而足。去年,蔡英文曾把拜访南岛语族国家的一趟“行程”定位为“寻亲之旅”,本次论坛同样透着浓浓的“寻亲”味。放着大陆同文同种的亲人不认,却去太平洋小岛寻亲,民进党当局费尽心思寻找台湾与南岛国家在民族起源、历史、文化上的联系,无非是要与中华文化圈做切割,变相“去中国化”罢了。民进党的潜台词是这样的:“原住民”是台湾最早的主人,而“原住民”属于南岛语族,和中华民族没有血缘关系,台湾的祖先不来自中国大陆。这是典型的“台独”梦呓式“神逻辑”。关于台湾“原住民”的起源,2013年,连江县政府与台湾“中研院”考古团队通过DNA分析证明,福建马祖列岛的亮岛人是目前发现最早的南岛语族人群,距今有8000年历史。时任“中研院历史语言研究所”兼任研究员陈仲玉表示,中国大陆东南沿海一带应是原南岛语族的祖居地之一。也就是说,台湾“原住民”很可能来自大陆。再说,台湾汉民族占总人口数的98%,他们的祖先从大陆穿越“黑水沟”来到台湾,难道这些人不是台湾人的祖先?更何况,中华民族本来就不是单一民族,不论汉民族还是其他少数民族,长期在中华大地上繁衍生息,就是中华民族的成员。为了意识形态和特定政治目的,民进党自2016年上台以来频频推行“去中国化”政策:取消遥祭黄帝陵、降格祭祀孔子与祭祀郑成功典礼、把中国史与台湾史割裂,把语文课本上的文言文比例降低……这些行动都企图磨灭台湾人的中华文化认同与记忆,塑造年轻人的错乱史观,可谓是居心叵测,数典忘祖。从蔡英文的“寻亲之旅”到台中市长林佳龙叫嚣台中孔庙不是古迹、当地的日本神社和台中公园里的日本铜马应该保留……这些有意凸显所谓“多元文化”、拥抱殖民文化的言语,不时从台当局官员嘴里冒出来,颠倒黑白,混淆视听。其实,蔡英文如此卖力地拥抱南岛国家、攀关系,她还有一个目的:在台当局所剩不多的“邦交国”中,有不少是太平洋岛国。不管是她口头上认亲戚的表述,还是具体的援助行动,都是为了“巩固邦交”。只不过,这样的小动作未必有效,一个中国原则是国际社会的普遍共识,坚持一个中国原则是人心所向、大势所趋。小伎俩对抗不了国际社会的主流认知、两岸关系的融合发展。笔者想奉劝台当局一句:与其张口闭口“南岛”,声称什么南岛一家亲,不如用好“九二共识”的通关密码,与大陆在“两岸一家亲”的氛围中交流合作,这才是台湾走出困局、走向光明的正确之道。

3月18日,南怀瑾百年诞辰纪念大会在上海恒南书院举行。

作者先触景生情的花了六七页讲述温州的风土人情、历史现状(很能跑题嘛),又引了三页半的南老师口述文章《山川人物和永嘉禅师》,文中大气的列了中国昆仑山出发的北中南三条龙脉,三代以前,北龙多圣贤,秦汉以后中龙出来的杰出人物多,而南龙,多文学仙佛类的。温州在南龙支脉。后面扯了扯永嘉学派和林灵素,也没咋多说永嘉禅师。

南师是一个传奇人物。

南老师是他妈二十六岁高龄产子,所以娇惯得很,吃奶到7岁。6岁开蒙,上的私塾,算小学肄业。十一岁时,家里来过劫匪,南老师因为一念冲动去学校,避过了灾劫。

杭州,西湖边上,有一幢红窗灰墙的两层楼建筑。它就是见证中国杰出报人史量才与沈秋水爱情故事的秋水山庄。谈中国报业必谈《申报》,谈《申报》必谈史量才,谈史量才必谈沈秋水。正是史沈二人的传奇爱情才使史量才得以买下历史悠久的《申报》,一展抱负。这幢见证史量才沈秋水爱情的小楼,在某种意义上,也是南怀瑾大师的文化源点。

南怀瑾说三个梦决定了他一生。1是巨大黑龙张牙舞爪,2是黑虎扑身,3站在磨盘上看凶恶野兽。

1935年,17岁的南怀瑾离开温州老师到杭州浙江省国术馆学习。年轻的南怀瑾经常到西湖边读书习武。一日,遇见一位戴着眼镜的和尚,几番交谈,和尚顿觉眼前这个青年乃可造之材,遂把南怀瑾带入湖边的闲地庵。这闲地庵可不是等闲之地,它正是史量才的家庙。闲地庵旁就是史量才沈秋水的爱巢秋水山庄。只是,南怀瑾来的时候,史量才因抨击时弊揭露黑暗已惨遭暗杀。秋水山庄藏有大量的道家秘笈,南师在杭州学习两年,业余时间把这些秘笈都看完了,由此也打下了他佛心、道骨、儒表的基础。

1935年,17岁已婚有娃的南怀瑾出家门到了杭州,进了浙江国术馆学习。老师有刘百川、田兆麟。学习期间,认识了个四眼和尚,史量才的家庙“闲地庵”成了南老师读书的地方,看了不少道家的书。史量才本人武功很高,34年11月被暗杀也是一件公案。

南师的青年时代,日本侵略者的铁蹄正践踏中国。国破山河碎,神州大地已难以安放一张读书的课桌。“七七事变”后,南师毅然入川,考入中央陆军军官学校,并任教官。然而,仿佛天注定的文化使命在召唤,26岁那年,南师辞去教官职务,入峨眉山大坪寺闭关读大藏经。在当时,读大藏经是可遇而不可求的,要读此经还必须出家。南师一生立愿,一不做官、二不出家。但是为了读大藏经接续中国文化,出了一次家。三年后读通出关,决然返俗。他以诗明志,“不二门中有发僧,聪明绝顶是无能。此身不上如来座,收拾河山亦要人。”收拾河山亦要人,青年南师要收拾的,不是那被侵略者践踏的支离破碎的山川大地,而是要收拾在传承中被历代统治者篡改阉割,导致中华大地积贫积弱被侵略被污辱的中华文化,恢复中华文化这个曾经灿烂无比的山川花园。

念《金刚经》念了三天,念到“无人相,无我相,无众生相,无寿者相”时,感觉一片空灵,和尚惊讶,说南老师是“再来人”。

此后数十年间,大师奔波于海峡两岸。他解《论语》、析《易经》、释佛说,授诸子百家。为的就是传道、播道、弘道,使中华文化成为老百姓的安身立命之所。然而,先生音容尚在,在先生传道了几十年的台湾,却正在发生着先生最担忧的事。台湾的执政当局出于政治目的,在岛内推行了一系列的“去中国化”运动。

国术馆学了两年,37年以第一名的成绩毕业。

蔡英文上台以来,取消了台湾不忘中华之根的遥祭黄帝陵仪式,降格祭祀郑成功。他们把中学历史课本中的中国史并入了东亚史,减少语文课中国古诗词的内容。告诉孩子们,中国是外国,孔子是外国人。为了系住因去掉中华文化之根而漂浮的台湾,他们把南岛语系文化描述成台湾的起源,把蔡英文到访南太平洋小国绘声绘色地说成是“寻亲之旅”。甚至,把殖民台湾五十年的日本殖民遗迹也说成是台湾的文化,到处修神社立鸟居。在桃源虎头山,有一个“桃园忠烈祠暨神社文化园区”。能把忠烈祠与神社这两个截然对立的精神象征放在同一载体上的,大概也只有在“仇陆亲日”的台湾吧。这种时空错乱的所谓文化项目,在台湾比比皆是。更可笑的是,日前桃源竟然以“庆祝神社八十周年”的名义,举办了充斥日本风情的“张灯结彩春樱祭”。挖了中华文化之根,台湾正在滑向没有是非、没有廉耻、没有正义的破碎山河。

毕业后去了成都,刚到时比较落魄,认识一个叫钱吉的人并得到接济照顾。钱吉写诗赞南老:知君两件关心事,世上苍生架上书。

本文由美高梅发布于国际,转载请注明出处:离开中国文化,台湾还能飘到何处

TAG标签:
Ctrl+D 将本页面保存为书签,全面了解最新资讯,方便快捷。